Le plus grand commandement
30e dimanche A (Mt 22, 34 - 40) «Quel est le premier de tous...
31 mai 2011 | 21h59
Le couronnement de l’Incarnation
Ascension A (Mt 28, 16 -20)
L’Ascension signifie littéralement « l’action de monter ». Dans la foi nous le croyons, 40 jours après sa Résurrection, le jour de Pâques, JÉSUS-CHRIST EST MONTÉ AUX CIEUX PAR SON PROPRE POUVOIR.
Celui qui est monté, c’est Jésus, VRAI HOMME ET VRAI DIEU. Pourquoi le dire en rappelant les deux natures de la seconde Personne divine ? Parce que l’humanité de Jésus est maintenant auprès du Père ! Dire que Jésus, Fils de Dieu, soit de retour à la maison est une affaire entendue. Dire que Jésus, vrai Dieu et vrai Homme est de retour à la maison, avec son humanité, voilà qui est original ! En clair, l’Ascension ne sépare pas les natures. La nature humaine est pour toujours unie à la nature divine; un « pour toujours » éternellement vrai, qui change beaucoup de chose pour nous et a même de merveilleuses conséquences pour notre humanité. De fait, comme l’Ascension est la glorification complète de l’humanité de Jésus, comme par l’Ascension l’humanité de Jésus est dans la gloire du Père, comme l’humanité sainte de Jésus a été le moyen, l’instrument choisi par Dieu pour nous sauver, comme cette humanité est maintenant auprès du Père éternel, alors, entendez la bonne Nouvelle : AVEC L’ASCENSION, L’INCARNATION EST PARFAITEMENT ACCOMPLIE ! L’HUMANITÉ, ISSUE DE LA BONTÉ DE DIEU EST MAINTENANT DE RETOUR AUPRÈS DE DIEU. L’ASCENSION, C’EST LE DERNIER MOT DE L’INCARNATION.
Et quelles conséquences extraordinaires pour chacun de nous : cela SIGNIFIE ET RÉALISE que notre personne, corps et âme, est faite pour demeurer auprès du Père !!! Ce n’est pas que l’âme qui doit demeurer auprès du Père, mais le corps et l’âme. OUI, NOUS SOMMES FAITS POUR DEMEURER, CORPS ET ÂME AUPRÈS DU PÈRE. L’ASCENSION, EST DONC LE COURONNEMENT DE L’UNITÉ DE NOTRE PERSONNE, CORPS ET ÂME, UNIS À LA DIVINITÉ. Entendez comme notre foi ne sépare pas notre personne. C’est une union sans confusion qui nous est promise : être vraiment nous-mêmes, corps et âme, et uni à Dieu.
Mais attention de ne pas oublier que «Celui qui est monté, c'est d’abord celui qui est descendu!». Seul celui qui est "sorti du Père" peut "retourner au Père". C'est-à-dire la personne de Jésus, lui seul a ce pouvoir. "Personne n'est jamais monté aux cieux sinon le Fils de l'Homme qui est descendu des cieux". Notre humanité, laissée à ses forces naturelles, n'a pas accès à la "Maison du Père". Par nos seules forces, nous ne pouvons accéder à la vie et au bonheur en Dieu. Pour arriver à la maison du Père, nous avons besoin d’un accès. Le Christ seul a pu ouvrir cet accès à l'homme, "de sorte que nous, ses membres, nous ayons l'espérance de le rejoindre là où Lui, notre Tête et notre Principe, nous a précédés" (MR, préface de l'Ascension).
Le Christ nous l’a promis, et cette parole est notre espérance : "Moi, une fois élevé de terre, j'attirerai tous les hommes à moi" (Jn 12, 32). ETRE ÉLEVÉ DE TERRE… QUAND JÉSUS EST SUR LA CROIX, IL EST ÉLEVÉ DE TERRE… l'élévation sur la Croix signifie et annonce l'élévation de l'Ascension au ciel. L’ÉLÉVATION SUR LA CROIX EST LE DÉBUT DE L’ASCENSION AU CIEL, COMME UN PRÉLUDE. C’est parce que Jésus a grimpé sur le bois de la Croix qu’aujourd’hui il peut librement monter jusqu’au Père. LE BOIS DE LA CROIX EST COMME L’ASCENSEUR QUI INAUGURE SON ASCENSION CÉLESTE.
Monter au Ciel, oui. Mais pour quoi faire ? QUE FAIT JÉSUS DANS LE CIEL ? Que fait-il en ce moment précis ? Voici ce que nous dit la lettre aux Hébreux : « Au ciel le Christ exerce en permanence son sacerdoce, "étant toujours vivant pour intercéder en faveur de ceux qui par lui s'avancent vers Dieu » (He 9, 25). Cela signifie que LA MISSION DU CHRIST NE S’ARRÊTE PAS AVEC SON ASCENSION. Pour le dire autrement : ce n’est pas parce que Jésus est invisible qu’il est absent. Au contraire ! C’est ce que nous dit Jésus dans l’Evangile de ce jour : «Et moi je suis avec vous tous les jours, jusqu’à la fin du monde». La nouvelle présence de Jésus ressuscité remplit donc tous les lieux de la terre et embrasse donc aussi la totalité du temps. Entendez comme c’est beau : le nom qui avait été donné au fils de Marie était «Emmanuel».
Et Emmanuel signifie : «Dieu avec nous». Et bien c’est bien ce qui se passe, c’est l’exact réalité: DIEU EST AVEC NOUS. DIEU EST PRÉSENT TOUS LES JOURS DE NOTRE VIE, À TOUT INSTANT DU TEMPS. Présence invisible, mais présence réelle.
DÈS LORS LA QUESTION À SE POSER POURRAIT-ÊTRE : ET NOUS ? SOMMES-NOUS AUSSI PRÉSENTS À DIEU ?
Tagore, un auteur indien disait : « Que ma vie soit comme une flûte de roseau, que tu puisses emplir de musique ».
Merci Seigneur pour ton Ascension. C’est le couronnement de l’incarnation.
L’humanité siège à la droite du Père éternel.
Seigneur, par ton Ascension, tu nous ouvres la voie à notre humanité. Nous aussi, à ta suite, nous sommes faits pour demeurer corps et âme auprès du Père.
Seigneur paradoxalement, le chemin qui nous élève jusqu’au Ciel est le chemin de Croix de nos vies.
Merci Seigneur parce que tu es Vivant. Tu passes ton Ciel à faire du bien sur la terre.
Tu attends patiemment notre prière pour nous donner ce dont nous avons besoin.
Alors Seigneur, fais de notre vie un instrument de ta volonté.
Qu’à notre tour, nous puissions faire chanter l’harmonie de ton amour.
Viens nous remplir Seigneur de ta présence réelle.
Alors nous serons comme une flûte de roseau emplit de ta musique. Amen.
Père Jérôme Jean.
