Le plus grand commandement
30e dimanche A (Mt 22, 34 - 40) «Quel est le premier de tous...
16 juin 2011 | 21h25
Trinité (Jn 3, 16 -18)
Unité et Diversité
QUI EST DIEU ? Quand un chrétien trace sur lui LE SIGNE DE LA CROIX, tout en prononçant le nom des trois personnes divines, il résume en audio-visuel ce qui est le noyau de notre foi. Au nom du Père, et du Fils et du Saint-Esprit. Ces paroles affirment qu’il a trois personnes en Dieu mais qu’il n’y a qu’un seul Dieu. En effet, on ne dit pas : au nom du Père, au nom du Fils, au nom du Saint-Esprit. Il n’y a pas trois noms, trois Dieux, mais UN SEUL DIEU QUI EST PERE, FILS ET SAINT-ESPRIT. Quant au geste, quant au signe de la croix, il rappelle le drame du calvaire à travers lequel DIEU A MANIFESTE LE MIEUX SON AMOUR POUR NOUS.
Voici que nous pouvons nous interroger : POURQUOI LES CHRETIENS CROIENT-ILS EN LA TRINITE ? N’est-ce pas suffisant de croire à l’existence de Dieu ? D’un Dieu unique ? A la manière des musulmans ou des juifs ? Pourquoi faut-il ajouter également qu’il est « trine – triple - trois » ? La réponse est tout à fait prodigieuse : Les chrétiens croient que Dieu est « un en trois personnes » car pour les chrétiens, Dieu est amour ! Pour le dire autrement : c’est parce que Dieu est Amour qu’il n’est pas une monade solitaire et esseulée.
De fait, s’il est amour, alors il ne peut pas être un, au sens de seul, unique, solitaire. Si Dieu est amour, alors il doit aimer quelqu’un. L’amour ne peut exister qu’entre deux personnes ou plus ; si par conséquent « Dieu est amour », il doit y avoir en lui quelqu’un qui aime, quelqu’un qui est aimé et l’amour qui les unit. L’amour est toujours une relation qui unit deux personnes. Il n’y pas d’amour là où il y a un solitaire esseulé dans sa triste solitude. Il n’existe pas en effet d’amour posé « dans le vide », sans aucun objet. Pour qu’il y ait de l’amour, il faut avoir quelqu’un à aimer, quelqu’un qui est aimé et enfin l’amour qui les unit.
Tout cela est très beau, mais que nous apporte-t-il dans le concret de nos vies? Est-ce que ce mystère de la Trinité n’est pas juste une subtilité de domoticien en quête d’esthétisme théologique? Et bien non! Car ce mystère de la Trinité est l’affirmation par excellence que nous pouvons être semblables et divers! Semblables de par notre dignité et divers de par nos caractéristiques. Et c’est là un enseignement vital pour notre monde. Cela veut dire concrètement que nous pouvons être divers par la couleur de notre peau, notre culture, notre intelligence, notre habilité, notre sexe, notre race, notre religion, mais que nous jouissons de la même dignité, comme personnes humaines! Vous entendez la bonne nouvelle : on peut être différent tout en étant égaux! Cela défie les mathématiques, et c’est tout simplement divin!
Idéalement, chaque famille devrait être un reflet terrestre de la Trinité. Dans chaque famille on fait l’expérience de la diversité, quant au sexe, de génération, de capacité, de sentiments, d’attitudes et de goûts. Et dès lors le succès objectif d’une famille c’est quant toute cette diversité s’accorde vers une réalité supérieure: une unité d’amour, une unité d’intentions, une unité de collaboration. Entendez bien: sur cette terre, l’image et la ressemblance de la Trinité, c’est l’unité à partir de la diversité.
Ainsi n’est-il pas vrai qu’un homme et une femme, pour réussir leur mariage, doivent nécessairement avoir le même tempérament et les mêmes dons. Par exemple qu’ils doivent tous deux être joyeux, vivaces, extrovertis et instinctifs, ou au contraire tous deux introvertis, calmes, et réfléchis. Le mari et la femme ne doivent pas être une « douce moitié » de l’autre, dans le sens de deux moitiés parfaitement égales, comme un abricot de Saxon coupé en deux, mais ils doivent être une douce moitié dans le sens que chacun est la moitié manquante de l’autre et le complément de l’autre! C’est ce que Dieu signifie lorsqu’il dit : « Il n’est pas bon que l’homme soit seul : il faut que je lui fasse une aide qui lui soit assortie » (Gn 2, 18). C’est l’idée d’être complémentaire pour être uni, pas besoin d’être identique! Tout ceci suppose bien sûr le nécessaire effort d’accepter la diversité de l’autre, ce qui est la chose la plus difficile pour nous, que seuls les plus sages réussissent à faire.
Voilà, vous entendez combien il est faux de penser la Trinité comme un mystère éloigné de la vie. Au contraire ce mystère est extrêmement proche de nous, pour une raison très simple : nous avons été créés à l’image du Dieu un en trois personnes, nous en portons l’empreinte et sommes appelés à réaliser cette même synthèse, une synthèse sublime composée d’unité et de diversité.
« O mon Dieu, Trinité que j’adore, aidez-moi à m’oublier entièrement pour m’établir en vous, immobile et paisible, comme si déjà mon âme était dans l’éternité! Que rien ne puisse troubler ma paix ni me faire sortir de vous, ô mon immuable, mais que chaque minute m’emporte plus loin dans la profondeur de votre Mystère ».(Sainte Elisabeth de la Trinité).Amen.
Père Jérôme Jean
